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    万确的，虽然他后来冷静下来想想，这么做似乎是画蛇添足了，可不是给了梵清惠洗白的可乘之机吗，正要再做什么来圆回来时，就那么千钧一发的传来了帝杨广被傅采林刺杀的消息，一下子就把梵清惠彻底打回了原形。

这说一千道一万的，宋智只想说他绝对没做这件事啊！

又宋智后面会给他报复梵清惠的计划“狗尾续貂”，那是被气炸了肺的情况下做出的决定。

想想看吧，但凡说出慈航静斋有被奉为“天下所共传之宝”，在前面数朝被当做传国玉玺般存在的和氏璧，那以帝杨广的秉性，他绝对会要出兵征讨和氏璧，到时候覆巢之下岂无完卵？可宋智在做出这件事后，忽闻他兄长宋缺，竟是在听得帝杨广要纳梵清惠为妃的事后吐了一口心头血，导致病情加重，宋智能不把肺都气炸吗？

好在老天还是站在他这边的，现在宋智都强烈怀疑他自己歪打正着了。

关于这件事，只能说“地剑”宋智虽然剑术没那么高超，但他想得美：

他所想的“老天”，实际上是劳心劳肺的顾青，好吗？

不然，宋缺又怎么会知道帝杨广看上了梵清惠。

那都是顾青深藏功与名，悄悄把这消息传播到岭南宋阀的，更有他还蛮期待宋智会怎么报复梵清惠和慈航静斋的，哪里想到宋智会成事不足败事有余，最后还得劳动顾青自己去做补救。

好在顾青现在这么一做，把宋智的画蛇添足，变成了画龙点睛。

又或者说一石多鸟。

第103章长生诀（19）

说起来这次帝杨广亲征吐谷浑，除了大将杨雄和宇文述外,还有一个不陌生的将领。

杨玄感。

杨玄感他是杨素的长子,杨素当年可有着南下灭陈,剿平匪患，大破突厥又在帝杨广登基时,镇压了起兵造反的汉王谅等军功，又先前杨玄感献上家财，让帝杨广对他满意非常,所以这次帝杨广亲征吐谷浑,就把杨玄感带上,让他能学他父亲为隋朝立下汗马功劳。

彼时杨玄感自是已经守孝完毕，在他出孝后在承袭杨素楚国公爵位的基础上,又官拜鸿胪卿。按理说杨玄感该当感激涕零的,可他到如今仍旧造反之心不死,至于他为什么不辞官,还在朝堂上为帝杨广出力，那不是因为他在暗暗蛰伏,以等待合适的时机吗？

反正他弱他有理。

不管怎么说,杨玄感这次随帝杨广亲征,他表面上确是兢兢业业不假,可等他在张掖郡看到张掖郡那被堆积在民脂民膏上的浮华,又有帝杨广竟然再次嘉奖了一介商贾，还授予了他不是虚职的官职，杨玄感内心很有波动,他感觉他快要控制不住他的麒麟臂了！

这里得额外说一句，杨玄感所说的“一介商贾”是安隆，他可是魔门八大高手之一。安隆他先前不是通过荣凤祥联系上顾望舒吗，那时候顾望舒就给他指了一条明路，让安隆带着他的商队来经略张掖郡，和西域各国的商人做生意，而安隆他确实做得很到位，又因为水泥配方带来的商道，其他地域的商人闻风而至，使得张掖郡在这一年多里，切切实实成为了中原商人和西域商人互贸的地方，所以它的繁华是不惨任何水分的，也就因为守孝而成为井底之蛙的杨玄感认为那是浮华。

说回正题，杨玄感是越来越控制不住他自己，又恰逢帝杨广被宗师级的剑术高手刺伤，杨玄感认为这是天助他也，就想要趁机偷袭帝杨广的行宫。

关键时刻他叔叔杨约拦住了他，对杨玄感说这不是一个好时机：“士心尚一，国未有衅。”

这还没有垮台的迹象？杨玄感愤而道：“他如今都遭到江湖志士的刺杀，叔叔也看到了！”

杨约神情微妙了起来：“你可知道你所谓的‘江湖志士’是谁？”

杨玄感语气硬邦邦道：“是谁？”

杨约道：“高句丽的傅采林。”

杨玄感却是知道傅采林的，他不知道的是傅采林怎么会千里迢迢的来到张掖郡刺杀帝杨广。

杨约见状就把武林中这段时间发生的事，算是半道听途说的讲给了杨玄感听，末了还说了句：“你若是现在就动手，少不得会被旁人按上个梵清惠信众的名头。”

杨玄感：“……”

杨玄感回过神来，很快就想到了一处：“据我所知，慈航静斋在武林中地位崇高，其信众不计其数，又代表了佛道，若是杨广他执意要将梵清惠纳入宫来为妃，岂不是得罪了整个佛道？”

杨约到底对如今慈航静斋的名声了解不深，因而觉得杨玄感这么说不无道理。

接下来杨玄感就暂时压下去行宫再行刺帝杨广的想法，改为不怀好意的去窜缀帝杨广纳梵清惠为妃。

事实上都不用杨玄感再多敲边鼓，帝杨广在转危为安，并听闻这次来刺杀他的疑似是高句丽武林高手傅采林，以及他之所以这么做疑似是因为梵清惠后，他就更想知道梵清惠到底是有多销魂蚀骨，原本有八分的意动如今下来也成了十二分。

换言之，帝杨广这是坚定了纳梵清惠为妃的决心。

甚至于帝杨广都有点迫不及待了，他的御驾是无法在一时半会儿间就回转，可他不是还有个近几年来越发合他心意的太子吗？

这般的，帝杨广就先行传了圣意给太子昭。

待顾青在长安接到了这道旨意，他眉目不动，并没有分毫惊讶。且顾青完全不觉得他接下来帮帝杨广达成这件事是在助纣为虐，恰恰相反，顾青现在都开始期待事成之后，会因此引发出什么样的连锁反应了。

这么一看，顾青似乎是要置慈航静斋和梵清惠于死地，可若说他是因为如今阴癸派的嫡传弟子的身份，所以才要和慈航静斋不死不休，就不尽然了。对顾青来说，他是在过去十数年里都受到魔门熏陶不假，可他不会因此就觉得魔门即正义。事实上，顾青觉得魔门和佛道斗其实是在舍本逐末。

从前就提到过魔门和以慈航静斋为首的正道争斗，是在争谁是主流道谁是外道，可魔门为何会沦落成魔门，症结并不在佛道这个后来才传入中原的道派上，而在于汉室的“罢黜百家，独尊儒术”上，这么一来要论冤有头债有主的话，那不是最应该和“儒术”对决吗？

同样的，慈航静斋存在着更大的问题。

所谓的“儒术”，是当权者用来统治天下的思想，而主流教派如道教和佛教，他们是依附着当权者，或者说“儒术”存在的。慈航静斋却本末倒置，认为它是凌驾于当权者之上的，不然慈航静斋也不会利用和氏璧，来代天择主，也就是所谓的君权神授。

慈航静斋把自己放的位置太高了，难道不知道高处不胜寒吗？